Rede da medicina chinesa

Quando o relacionamento entre os órgãos do zang-fu for completamente uma matéria-assim complicada muito de modo que (tão tal extensão que) mereça devoped muitas páginas, contudo, agradecimentos à recapitulação concisa e brilhante de TCM, pode assim como ser instruído em um esboço largo. Em TCM, os órgãos do zang pertencerem ao yin e são pensados de como o interior, quando os fu-órgãos a yang e, naturalmente bastante, como o exterior. O relacionamento interior-exterior entre eles é dado forma pelas conexões de seus meridianos. Este relacionamento assim como suas cooperação physiological e interação patológica pode claramente ser considerado nas inter-relações entre o coração e o intestino pequeno, o pulmão e o grande ¼ do intestineï? o spleen e o estômago, o fígado e a vesícula biliar e o rim e a bexiga urinária.

O coração e o intestino pequeno são conectados pelo meridiano do coração e pelo meridiano do intestino pequeno para dar forma a um relacionamento exterior-interior. Assim fazendo os dois relativos patològica entre eles. O coração-fogo excessivo tende a entrar inversamente no resulitng do intestino pequeno no oliguria, em dores ardentes durante o urination, etc., o calor excessivo no intestino pequeno pode ir para cima ao longo do meridiano ao coração e causar a hiperactividade interna do coração-fogo. Conduzindo à disforia, lingüeta carmesim, ulceration oral e assim por diante.

O pulmão e o grande intestino dão forma a um relacionamento exterior-interior por conexões mútuas de seus meridianos. As funções de dispersão e deseending do pulmão ajudam o grande intestino a executar sua tarefa de transporte. Quando as funções pulmonares normalmente, o grande intestino jorrarem. Inversamente quando a função descendente do pulmão qi não trabalha bem, afetará o functionof o grande intestino no transporte, causando movimentos de entranhas difíceis. De um lado, os tamboretes frouxos e a parada de fu-qi podem afetar a descida de pulmão-qi, causando a aflição asmática da tosse e da caixa.

O estômago e a mentira do spleen no energizerand médio são conectados por seus meridianos para dar forma a um relacionamento exterior-interior. O estômago governa a recepção, quando o spleen governar o transporte e a transformação. O relacionamento entre os dois é que “o spleen transporta o líquido booy para o estômago”. Se a umidade patogénico ataca o spleen, ferirá as funções de transporte e de transformação do spleen e afetará a recepção e a ação descendente do estômago, tendo por resultado o apetite pobre, vomiting, a náusea e distensão gastric. Assim o spleen e o estômago repartem o trabalho e cooperam um com o otro para realizar comum a tarefa da digestão, da absorção e da distribuição do alimento. No contrário, o intemperance da ingestão de alimentos (dieta imprópria) e a retenção dyspeptic do estômago trarão a aproximadamente ambos a deficiência orgânica do estômago na descida mas daquele do transporte e da transformação do spleen, causando sintomas como a distensão abdominal, diarreia.

A vesícula biliar é unida ao fígado, e são conectados por seus meridianos para dar forma a um relacionamento exterior-interior. A bilis deriva-se de qi em excesso do fígado. É armazenada e excretada pela vesícula biliar posicionada sob o fígado. Somente quando o fígado executa sua função com sucesso pode bilis ser segregada, armazenado e excretado normalmente. De um lado, quando a bilis é excretada corretamente, o fígado pode dar o jogo cheio a sua função em regular o fluxo normal de qi. Inversamente, quando a bilis não excreta normalmente, a função de fígado será afetada, demasiado. Conseqüentemente, o fígado e a vesícula biliar são estreitamente relacionados physiologically e patològica. As doenças do fígado envolvem frequentemente a vesícula biliar e o contrário é igualmente verdadeiro. Conseqüentemente, o fígado e a vesícula biliar não podem completamente ser separados physiologically e patològica. Por exemplo, o fogo excessivo do fígado e da vesícula biliar pode apresentar sintomas como a qi-estagnação e a calor-umidade.

O rim e a bexiga urinária, como os outros órgãos do zang-fu, dão forma a um relacionamento exterior-interior com seus meridianos. Os rins controlam a abertura e o closing, quando o urinarybladder governar a armazenagem e a evacuação da urina. Ambos são relacionados ao metablism da água. Se a função da bexiga urinária é normal ou não depende da suficiência ou da deficiência de rim-qi. Quando rim-qi é suficiente e sua adstringência é direita, a bexiga urinária abrirá e fechar-se-á regularmente, assim mantendo o metabolismo normal da água. Caso que rim-qi é deficiente, haverá o distúrbio de suas transformação de qi e ação astrictiva, causando a abertura e o closing irregulares da bexiga urinária, manifestados como a disúria, o incontinence da urina, a enurese e a freqüência do micturition.

Até agora o texto apenas discutiu momentaneamente o relacionamento entre os cinco zang-e os seis fu-órgãos. Para ter uma compreensão completa de suas inter-relações e da teoria do zang-fu, é igualmente importante saber o relacionamento entre os cinco zang-órgãos e isso entre os seis fu-órgãos também, que, enquanto o espaço é limitado, têm que relutantemente ser partidos com aqui.

No short, embora zang-e os fu-órgãos tenham funções physiological diferentes, há uma relação estreita entre elas em manter as funções normais do corpo, e é o sistema meridiano-colateral que as faz interconectadas internally-externally. Sem os caminhos de interconexão dos meridianos e dos collaterals, cada um dos órgãos do zang-fu transformar-se-ia um órgão isolado e de estática e incapaz de executar suas atividades funcionais. Um assunto em questão para mostrar o relacionamento é o que é dito em perguntas básicas. “Todos os zang-órgãos são conectados com os meridianos para executar a circulação de qi e de sangue.”