Como opinião da saúde do chinês tradicional e saúde e doença chinesas da influência da cultura?

Janeiro 21, 2008 - 5:18 pm

A opinião da saúde do chinês tradicional adota uma vista holística que emfatiza a importância de fatores ambientais no risco crescente de doença. De acordo com Quah (1985), estes fatores influenciam o contrapeso da harmonia, do yin e do yang do corpo. Estes são dois opostos mas as forças e, junto com qi (energia vital), complementares controlam o universo e explicam o relacionamento entre povos e seus arredors. O desequilíbrio nestas duas forças, ou no qi, conduz à doença.

A fim restaurar o contrapeso, as práticas corretivas tradicionais podem ser necessários. Por exemplo, a energia adicional do hot do `pode ser contrabalançada refrigerando chás ervais, e reciprocamente. Este a opinião é profundamente entranhado entre o chinês, e foi encontrada para ser inalterada depois da migração a Singapore.

Lee, e outros (2004), encontrado que os pacientes com doenças crónicas específicas, a saber artrite, doenças osteomusculares e curso, eram mais prováveis usar a medicina chinesa tradicional (TCM). Isto foi determinado fortemente pela satisfação percebida triad', da doença crónica do `com cuidado e pela opinião cultural da saúde.

Daqui o uso de TCM não é associado com a qualidade da interação do doutor-paciente. Astin (1998) igualmente concordou que se viu como sendo mais compatível com a filosofia dos valores dos pacientes, a espiritual e a religiosa, ou opinião a respeito da natureza e do significado da saúde e da doença.

Na cultura do chinês tradicional, tomar a medicamentação é provavelmente contrária, daqui as medicamentações tendem a ser tomadas somente até que os sintomas estejam aliviados e interrompidos então; se os sintomas não são óbvios, as medicamentações estarão tomadas provavelmente nunca.

Aparte da opinião cultural parental, os efeitos secundários menores de determinados antibióticos tais como a virada de estômago podem contribuir à aderência pobre da medicamentação. O uso do “leftover”, “compartilhou” de antibióticos e a compra legal dos antibióticos por pais é situações comuns na comunidade.

Pensam que suas crianças sofrem das mesmas doenças que julg pelos sintomas similares, assim que dariam o “leftover” ou antibióticos “compartilhados” a suas crianças e trá-las-iam somente a seus doutores se não há nenhuma melhoria (Chang & espiga, 2006). Isto pode fazer com que suas circunstâncias deteriorem-se e pode necessitar os tratamentos agressivos mais tarde que podem ter efeitos secundários desnecessários.

Entretanto, há uns grupos pequenos de chinês que igualmente responsabilizou a saúde precária ou os infortúnios em forças sobrenaturais, ou na retribuição divina, ou no malevolence de um witch do `ou 'de um sorcerer (Helman, 1994). Tais grupos procurarão geralmente curas de suas religiões.

Em Singapore, o Ministério de Sanidade elaborou o código ético e as directrizes éticas dos médicos de TCM para impedir que todos os médicos sem escrúpulos rapinem em seus pacientes e se aproveitem de sua opinião, por exemplo, molestando pacientes ignorantes.

O grau de aculturação foi evidenciado no seguinte caso. Um homem idoso foi trazido em nosso hospital com uma história week-long do malaise, a náusea e vomiting, e icterícia repentina. Foi diagnosticado para ter uma massa obstrutiva no fígado.

Uma biópsia revelou a carcinoma hepatocelular. O teste serological sugeriu a hepatite ativa crônica B. Quando a notícia quebrou a seu filho que seu pai estêve com o cancro, pediu para não divulgar aquele a seu pai.

Quando nós discutimos a extremidade de edições de vida tais como o cuidado do hospício e “fazer-não-reanime” as ordens (DNR), o filho tentado desviar a discussão a outras edições como quando seu pai poderia ir para casa.
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