Hoe de Traditionele Chinese Geloven van de Gezondheid en de de Chinese Gezondheid en Ziekte van de Invloed van de Cultuur?

Programma's in Acupunctuur - Needling aan het Helen“

Hoe de Traditionele Chinese Geloven van de Gezondheid en de de Chinese Gezondheid en Ziekte van de Invloed van de Cultuur?

21 januari, 2008 - 5:18 p.m.

De traditionele Chinese gezondheidsgeloven keuren een holistic mening goed die het belang van milieufactoren in stijgend risico van ziekte benadrukt. Volgens Quah (1985), beïnvloeden deze factoren het saldo van de harmonie van het lichaam, yin en yang. Deze zijn tegenovergestelde twee maar de bijkomende krachten en, samen met qi (essentiële energie), zij controleren het heelal en verklaren het verband tussen mensen en hun omgeving. De onevenwichtigheid in deze twee krachten, of in qi, resulteert in ziekte.

om het evenwicht te herstellen kunnen de traditionele remediërende praktijken worden vereist. Bijvoorbeeld, kan de bovenmatige energie `hot worden gecompenseerd door aftreksels te koelen, en vice versa. Deze geloven zijn diep ingeworteld onder de Chinezen, en onveranderd om gevonden te zijn na migratie aan Singapore.

Lee, et. al. (2004), vond dat de patiënten met specifieke chronische ziekten, namelijk artritis, musculoskeletal ziekten en slag, eerder zouden Traditionele Chinese Geneeskunde (TCM) gebruiken. Dit werd sterk bepaald door de `chronische ziektetriad', waargenomen tevredenheid zorvuldig en culturele gezondheidsgeloven.

Vandaar wordt het gebruik van TCM niet geassoci�ërd met de kwaliteit van arts-geduldige interactie. Astin (1998) was ook het ermee eens dat het zoals compatibeler zijnd met de de waarden, de geestelijke en godsdienstige filosofie, of geloven van de patiënten betreffende de aard en het betekenen van gezondheid en ziekte werd gezien.

In traditionele Chinese cultuur, die wordt het medicijn verondersteld aversief om te zijn neemt, vandaar neigen de medicijnen worden genomen slechts tot de symptomen worden verlicht en dan beëindigd; als de symptomen niet duidelijk zijn, zullen de medicijnen waarschijnlijk nooit genomen worden.

Behalve ouderlijke culturele geloven, kunnen de minder belangrijke bijwerkingen van bepaalde antibiotica zoals verstoorde maag tot de slechte aanhankelijkheid van medicijn bijdragen. Het gebruik van „rest“, de „gedeelde“ antibiotica en de aankoop over de toonbank van antibiotica door ouders zijn gemeenschappelijke situaties in de gemeenschap.

Zij denken dat hun kinderen aan de zelfde ziekten lijden die door de gelijkaardige symptomen oordelen, zodat zouden zij de „rest“ of „gedeelde“ antibiotica aan hun kinderen geven en zouden hen slechts aan hun artsen brengen als er geen verbetering (Chang & Tang, 2006) is. Dit kan hun voorwaarden veroorzaken om te verslechteren en kan agressieve behandelingen later vergen die onnodige bijwerkingen kunnen hebben.

Nochtans, zijn er kleine groepen Chinees die ook ziekte of ongelukken op bovennatuurlijke krachten, of op goddelijke vergelding, of op de kwaadwilligheid van een `witch of 'sorcerer (Helman, 1994) beschuldigde. Dergelijke groepen zullen gewoonlijk behandelingen van hun godsdiensten zoeken.

In Singapore, heeft het Ministerie van Gezondheid de de Ethische Richtlijnen van de Vaklieden TCM Ethische Code en opgesteld om om het even welke gewetenloze vaklieden te verhinderen het preying op hun patiënten en uit hun geloven voordeel te halen, bijvoorbeeld, lastig vallend onwetende patiënten.

Van de graad van acculturatie is blijk gegeven in het volgende geval. Een oude mens werd gebracht in het ons ziekenhuis met een geschiedenis van een week van onbehagen, misselijkheid en het braken, en plotselinge geelzucht. Hij werd gediagnostiseerd om een obstructieve massa in de lever te hebben.

Een biopsie openbaarde hepatocellular carcinoom. De serologische test stelde chronische actieve hepatitis B. voor. Toen het nieuws aan zijn zoon brak dat zijn vader kanker had, verzocht hij om dat aan zijn vader niet te onthullen.

Toen wij eind van het levenskwesties zoals armenhuiszorg bespraken en de orden (van DNR) „-niet-reanimeer“, probeerde de zoon om de bespreking aan andere kwesties zoals af te leiden toen zijn vader kon naar huis gaan.
?

Markeringen: Chinese Geneeskunde, cultuur, gezondheid, ziekte