繁文の健康の確信および中国文化はいかに健康および病気に影響を及ぼすか。

2008年1月21日- 5:18 pm

繁文の健康の確信は病気の増加する危険の環境要因の重要性を強調する全体眺めを採用する。 Quah (1985年)に従って、これらの要因はボディのハーモニー、yinおよびヤンのバランスに影響を及ぼす。これらは反対2であるが、補足力そして、チー(重大なエネルギー)とともに、宇宙を制御し、人々と彼らの環境間の関係を説明する。これら二つの力、またはチーの不均衡は病気で、起因する。

バランスを元通りにするため、従来の治療用の練習は必要かもしれない。例えば、余分な`のhotエネルギーはハーブティーの冷却によってまたその逆にも相殺することができる。これらの確信は中国人間で深く根深く、シンガポールに移動の後で不変であるために確認されている。

繁文薬(TCM)を使用するために特定の慢性疾患、即ち関節炎の患者が、musculoskeletal病気および打撃、本当らしかったことがリー、等(2004年)、分られる。これは心配および文化的な健康の確信の`の慢性疾患のtriad'，によって感知された満足によって強く定められた。

それ故にTCMの使用は医者患者の相互作用の質と関連付けられない。 Astin (1998年)はまた見られたことを患者の価値、精神的なおよび宗教哲学とより互換性があるとして、または健康および病気の性質そして意味に関する確信同意し。

薬物を取る繁文文化ではaversiveあると考えられるそれ故に徴候が取り除かれ、次に中断されるまでだけ薬物は取られがちである; 徴候が明らかでなければ、薬物はおそらく決して取られない。

親の文化的な確信から離れて、胃の不調のようなある特定の抗生物質のマイナーな副作用は薬物の悪い付着に貢献するかもしれない。「残り」の使用は、抗生物質を「共有し」、親による抗生物質の店頭購入はコミュニティの共通の状態である。

彼らは改善がなければその時だけ同じような徴候によって判断している彼らの子供が同じ病気に苦しむ従って子供に「残り」か「共用」抗生物質を与え、彼らの医者に持って来ると考える(Chang及び独特の味2006年)。これにより条件は悪化する、不必要な副作用をもたらすかもしれない積極的な処置を後で要するかもしれない。

但し、また超自然的な力に疾病か不幸の責任にした、または神の報復、または`のwitchまたは「sorcerer (Helman 1994年)の寛大寛大のあるに小さいグループが中国語の。そのようなグループは通常彼らの宗教からの治療を追求する。

シンガポールでは、衛生部はどの不謹慎な従業者でも例えば彼らの患者の犠牲にし、知らない患者を妨害する彼らの確信を、利用することを防ぐためにTCMの従業者の倫理規定および倫理的な指針を作成した。

文化的適応のある程度は次のような場合立証された。老人はけん怠感の一週間の歴史の私達の病院に、悪心および嘔吐、および突然の黄疸持って来られた。彼はレバーの妨害する固まりを有するために診断された。

バイオプシーはhepatocellular癌腫を明らかにした。血清学テストは慢性の活動的な肝炎を提案した。彼の父は癌を経験したことニュースが彼の息子に壊れたときに彼の父にそれを表わさないように、彼は要求した。

私達がホスピスの心配のような生命問題の端を論議したおよび(DNR)順序を「ない生き返らせなさい」時、彼の父が家に行くことができる時他の問題に議論をのような転換するために裁判にかけられる息子。
か。

札: 中国薬、文化、健康、病気

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