Comment croyance de santé de chinois traditionnel et santé et maladie chinoises d'influence de culture ?

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Comment croyance de santé de chinois traditionnel et santé et maladie chinoises d'influence de culture ?

21 janvier 2008 - 5:18 P.M.

La croyance de santé de chinois traditionnel adoptent une vue holistique soulignant l'importance des facteurs environnementaux dans le risque croissant de la maladie. Selon Quah (1985), ces facteurs influencent l'équilibre de l'harmonie, du yin et du yang du corps. Ce sont deux opposés mais les forces et, ainsi que qi (énergie essentielle), elles complémentaires commandent l'univers et expliquent le rapport entre les personnes et leurs environnements. Le déséquilibre dans ces deux forces, ou dans le qi, a comme conséquence la maladie.

Afin de reconstituer l'équilibre, les pratiques réparatrices traditionnelles peuvent être nécessaires. Par exemple, de l'énergie excessive de hot de `peut être équilibrée en refroidissant les thés de fines herbes, et vice versa. Ces la croyance sont profondément enracinée parmi le Chinois, et se sont avérées inchangée après migration à Singapour.

Lee, et autres (2004), constaté que les patients présentant les maladies chroniques spécifiques, à savoir arthrite, les maladies musculo-squelettiques et course, étaient pour employer la médecine de chinois traditionnel (TCM). Ceci a été fortement déterminé par la satisfaction perçue par triad', de maladie chronique de `avec le soin et la croyance culturelle de santé.

Par conséquent l'utilisation de TCM n'est pas associée à la qualité de l'interaction de docteur-patient. Astin (1998) a également convenu qu'on l'a vu en tant qu'étant plus compatible avec la philosophie des valeurs des patients, spirituelle et religieuse, ou croyance concernant la nature et la signification de la santé et de la maladie.

Dans la culture de chinois traditionnel, la prise du médicament est vraisemblablement opposée, par conséquent des médicaments tendent à être pris seulement jusqu'à ce que des symptômes sont soulagés et puis discontinués ; si les symptômes ne sont pas évidents, des médicaments ne seront probablement jamais pris.

Indépendamment de la croyance culturelle parentale, les effets secondaires mineurs de certains antibiotiques tels que le renversement d'estomac peuvent contribuer à l'adhérence pauvre du médicament. L'utilisation du « reste », « a partagé » des antibiotiques et l'achat au comptant des antibiotiques par des parents sont des situations courantes dans la communauté.

Ils pensent que leurs enfants souffrent des mêmes maladies jugeant par les symptômes semblables, ainsi ils donneraient le « reste » ou les antibiotiques « partagés » à leurs enfants et les amèneraient seulement à leurs médecins s'il n'y a aucune amélioration (Chang et saveur, 2006). Ceci peut faire détériorer leurs conditions et peut rendre nécessaire les traitements agressifs plus tard qui peuvent avoir des effets secondaires inutiles.

Cependant, il y a de petits groupes de Chinois qui a également blâmé la pathologie ou les malheurs sur les forces surnaturelles, ou sur le hâtiment divin, ou sur le malevolence d'un witch de `ou d'un 'sorcerer (Helman, 1994). De tels groupes chercheront habituellement des traitements de leurs religions.

À Singapour, le ministère de la Santé a élaboré le code moral et les directives morales des praticiens de TCM pour empêcher tous les praticiens sans scrupules d'attaquer sur leurs patients et de tirer profit de leur croyance, par exemple, molestant les patients ignorants.

Le degré d'acculturation a été démontré dans le cas suivant. Un vieil homme a été introduit dans notre hôpital avec une histoire week-long de malaise, nausée et vomissement, et ictère soudain. Il a été diagnostiqué pour avoir une masse obstructive dans le foie.

Une biopsie a indiqué le carcinome hepatocellular. L'essai sérologique a suggéré l'hépatite active chronique B. Quand les nouvelles se sont cassées à son fils que son père a eu le cancer, il a demandé de ne pas révéler cela à son père.

Quand nous avons discuté l'extrémité des issues de vie telles que le soin d'hospice et « faire-non-ressuscitez » les ordres (DNR), le fils jugé pour détourner la discussion à d'autres issues comme quand son père pourrait rentrer à la maison.
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